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艺术课程的愉悦性

2005年12月8日 来源:网友提供 作者: 字体:[ ]

  艺术课程遵循的一个重要原则,是尊重儿童的自然创造能力。教师的作用是基于儿童自己的动作、声音和设计开展启发式的教学活动,随时为学生提供适当的技术支持和帮助,使学生的创造力得到自然喷发。教师决不能不分时机地把自己认为必要的技能和知识强加给学生,而是让学生在创造活动进行时自然地学会知识与技能。教师总是耐心地诱发学生对创造的自然需要,不急于催促学生追求所谓的艺术结果,否则会改变其创造的性质。

   艺术创造与审美愉悦往往成正比关系。当人的自然创造力得到喷发,当人的潜能得到最大限度实现时,人会感到无比的快乐和自由。从这个意义上说,这种艺术课程是一种使学生学习生活充满乐趣的课程。学生在一系列创作、表演、展示、欣赏、交流、评赏等活动中,会获得前所未有的成功感和自信心,这是他们感到无比的愉悦和满足的主要源泉。更重要的是,学生对各种艺术要素的感知、体验,以及在丰富的审美经验中产生的直觉、想像和审美愉悦,使他们在学习其他学科时也变得容易和愉快起来。

   艺术课程之所以重视游戏活动,还在于它把游戏当成了各个不同学科知识粘合成一体的活动。在它看来,"游戏活动"在教育中的作用类似"生态农业"中的野草、野花、野生动物,对保证智慧生态形成有着不可替代的作用。因此,综合艺术教育,尤其是在学前教育和低年级教学中,几乎取消了游戏与正课、游戏与艺术的界限。

   愉悦性的另一重要源头,是这种课的游戏性质。艺术教育极其看重艺术课的游戏性,主张开展种种带游戏倾向的教学活动。游戏的力量在于它显示了人的自然本质,能够使人的身心摆脱种种限制,处于十分放松、愉快的状态之中,并且使思维更加活跃、更具有意外的发现。有这样一个例子:一群舞蹈演员在一个"蒸笼一样的排练房"里编排一个新的舞蹈,排练了几个小时后,没有任何进展。这时天气突然变了,开始的时候下雨,然后太阳出来了。这些舞蹈演员立刻停下了工作,开始玩。他们走出户外,"在泥浆里艰难行进,在房顶上顽皮嬉戏",不知不觉地用身体运动表现太阳、泥浆、雨、雷电的形象。幸运地是,这些演员没有把这种游戏讥笑为孩子气,而是抓住了机会,在接下来的13个小时里不停地即兴演出,创作了一个新的舞蹈,把它称作"第二天"。后来这个舞蹈竟然成为这个舞蹈公司的标志性舞蹈。

   由此可见,游戏可以使人从一种理性、符号的状态还原到前符号的直觉、想像、感情和快乐,从中产生创造性的洞见和难忘、持久的喜悦。在艺术课堂上进行游戏性教学,往往使游戏与学习、游戏与活动有机地融为一体。很明显,这种带有游戏倾向的艺术教学活动是一种动态的过程,它消除了传统教育强加给教师的种种限制,使教师有一定的自主性。更重要的是,它击碎了传统课上教师习惯了的,但又出于无奈不得不为之的虚假表演模式,使师生的身心得到彻底解放,得到自由的体验,找回了上课的真正感觉。这种感觉来自于游戏导致的真正的自然感受,来自于真正的生活,来自于"采菊东篱下,悠然见南山"的意境。游戏与艺术的结合,使师生真正回到了自己的精神家园。

   例:在一节题为《神秘的原始人》的小学艺术课上,教师利用人类童年时期的艺术与初入学孩子的游戏活动天然相通的特点,带领孩子进入原始人的世界,让他们知道在很早很早以前,地球上就有了人类和艺术。

   老师首先通过语言描述、图片展示、录像、录音等方式,介绍原始时代和原始人的生活情景,渲染原始时代的气氛,引发学生对原始人生活的兴趣和想像,产生扮演原始人的愿望。然后学生用撕、折、搓、揉、粘贴报纸和涂色的方式将自己打扮成原始人,想像着原始人是怎样去寻找"食物"和追捕"猎物"的。装扮好原始人后,教师播放非洲土著音乐,使学生兴奋起来,并随着音乐的鼓点和节奏,做着自己想像中的原始人的蹦、跳动作,体验原始人的生活。接着"原始人"做"寻找食物"或"藏身"的游戏。教师按 ××|××|的节奏击鼓(或播放具有此种节奏的击鼓录音),制造神秘气氛。请一个学生扮演"原始人"到前面来,手里拿一样能发出声音的东西,如彩笔盒、小瓶(里面装些豆子)等,其他学生藏到桌子底下,只把举着"果子"的手伸出来,另外一些学生举起手,做大树的姿势站立,手成树枝状,上面"挂"着"果子"。"原始人"来了,边跺着脚边摇动彩笔盒,嘴里发出声音,东张西望地寻找自己"喜欢"的食物。有的学生出于好心,为"原始人"准备了"面包"、"香肠"等,"原始人"不认识,装出好奇和害怕的样子……。

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